□高玲

文明的引力有多大？3月23日《常德日报》刊登的通讯《文明丹洲的“引力”》给出了部分答案，让读者看到了文明的引力给丹洲带来的现实红利。 这个2022届湖南省文明乡镇，因为精神文明建设过程中产生的巨大磁场，不仅平日引来众多游客，让一个个原本平平无奇的村落变成了景区，还吸引了100多位市民到此落户，形成了独具特色的文艺部落。

除了紧靠沅水、邻近市区，拥有大面积的河滩，与其他乡镇相比，丹洲并没有得天独厚的自然资源，一马平川便没有错落有致的景象，处于城市的边缘便失去了幽深宁静。丹洲之所以能够脱颖而出，成为为“文艺”代言的乡村代表，源于一次次以利他主义为前提的自我革新。

几年前，丹洲乡推动幸福屋场建设，太平村村民主动拆除了自家的围墙，将房屋的前坪提供给前来游玩的市民停车，避免了旅游旺季的“抢车位”大战。拆，是城市化进程中经常看到的一个字，仿佛携带着势如破竹的力量，但是要村民拆自家的围墙，与城市扩张中的棚改征拆是有区别的。 这种拆除没有补偿，完全依靠村民们自己从思想上认识和改变。这种认识需要他们反思和超越年深日久的地盘意识，这种改变需要他们认清和适应发展大潮的方向和流速。拆，从提上议事日程到落实到具体行动，既是乡村两级的开放决心，也体现了村民在思想认识上的巨大转变。

拆除围墙之后，丹洲乡又因地制宜，利用路旁的空地顺势修了不少停车坪，方便游客即时停车又不造成道路拥堵。表面看来，这只是拆除围墙和增修停车坪，实际上是尽可能地给人提供方便，这是打开双臂的姿势，是欢迎拥抱的姿势。

短短几年时间，100多位市民成为丹洲新村民，回头来看，若没有刀刃向内、换位思考的能力与胸怀，丹洲不会有这样欣欣向荣的景象。当新村民与原居民因为生活习惯等发生矛盾时，丹洲乡村两级基层组织没有坚持己方立场，为“自己人”说话，而是在不断了解、沟通、总结之后，创新性地提出了“宅屋所有人+新村民+合作社”的模式，让新村民实现了从客人到主人的身份置换。这种置换，让初来乍到者有资格以村民身份参与乡村建设和治理 。这种置换，更是丹洲在发现和正视自身局限之后的与时俱进。这样的巨大决心让新村民放心地呼朋引伴，用实际行动为丹洲的自我革新点赞。

乡村旅游因其独特的气质，始终挺立在旅游业的变换迭代之中。丹洲也看到了旅游经济在乡村振兴中的契机，并在一次次自我革新的基础上，为乡村旅游增添了文艺的元素，叠加了文明的份量。

编辑：黄云霞